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生日农历十一月十七日为阿弥陀佛的诞辰。
上来这段掌故，出在憨山大师的《梦游集》，有一篇很好的文章，记载甚详，笔者不过演为通俗的白话而已。惟就这段故事，可以看出诸佛菩萨的示现人间，决非偶然的。第一...
律航法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00132342912.html
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二十四岁壬戌为天启二年。痛念生死事大。父未葬母不养。决志出家。时紫柏尊者已寂圜中。云栖老人亦迁安养。憨山大师远游曹溪。力不能往。其余知识。非予所好。乃作务云栖。坐禅双径。访友天台。念念趋向宗乘。教律咸在所...
蕅益大师
|佛学论文|因明|五明|
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受蕴和想蕴 关于行蕴 关于识蕴 色阴境界的憨山 说定 第二章 密宗有关的修行 五蕴 五行 五方佛 时轮金刚 重要的第六意识 拙火与成佛 四加行 密行 苦行 ...、第七识、和第八阿赖耶识）都包含在阿赖耶识里面，它们是识的八个层次、八个部位。佛的五蕴法相到这里就讲完了。 色阴境界的憨山 包卓立：现在五蕴已经讲完了。我们首先想请教老师，怎样把五蕴的知识应用...
不详
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, 决定往生。此先自利而后利人之所为也。若于现前富贵功名, 未能忘情, 男女饮食之欲, 未知深厌, 则与往生法门未易深信。既信矣, 身修净土, 而心恋娑婆, 果何益乎? ”憨山祖师云: “口念弥陀心...
不详
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成立直後在中土或在朝鲜成立的伪作。其他历代的重要注疏，在我国有宗密的《大乘起信论疏》四卷、四明知礼的《天台教与起信论融会章》、益智旭的《大乘起信论裂网疏》六卷、憨山德清的《大乘起信论直解》上下二卷等作，...法门，而依世俗谛正视无明存在於我们世间的现象事实。依然而无明既是无始，依附觉性，我们如何去了解「忽然」二字呢？对於「忽然」，诸家诠释并不很的当。憨山德清於其《大乘起信论直解》只不过说：「即此忽然起处，最...
傅伟勋
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一代，僧眾中能對佛教義學加以融通疏釋而成一家之言者，可謂絕無其人。不要說道安、玄奘、羅什、智顗、法藏之流不復再見，即令要找一個學力能與明末憨山 (德清)、藕益( 智旭) 等人相比肩的，也無處可尋。而...
藍吉富
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阴影有关，还与他中年以后精力已不如在净慈寺那样充沛有关。太虚对净慈寺的整顿虽然失败，但其他名僧如虚云在云南鸡足山、福建鼓山，谛闲在宁波观宗寺的整顿却获得了成功。在某种程度上，这些都是明末清初以憨山、见...
不详
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hypothesis that Christianity was a foreign and alien faith…….” [61] 请参阅憨山大师“道德经憨山解”第一至三十二页“观老庄影响论”；融熙法师“佛教与...
刑光祖
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思想乃是以後大多數的知識學人（如孫綽、謝靈運、顏之推）及部份高僧（如契嵩、憨山等）所共同表現的圓融會通的民族特性。牟子在其理惑論中的敘其撰寫之因由說：「老子絕聖棄智，修身保真，萬物不干其智，天下不易其...
張曼濤
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金刚决疑(明 憨山) 《续藏经》第39册 ﹝33﹞金刚般若波罗蜜经笔记(明 如观) 《续藏经》第39册 ﹝34﹞金刚经宗通(明 曾凤仪) 《续藏经》第38册 ﹝35﹞金刚般若波罗蜜经鎞(明...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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